Via Dolorosa
Sau đó, chúng dẫn Người đi để đóng đinh vào thập giá. (Mc 15:20)
Con đường Chúa vác thập giá lên đồi Gôngôtha, nghĩa là núi Sọ, ngày nay gọi là Via Dolorosa - Way of Sorrows. Tiếng Việt gọi là Chặng Đàng Thánh Giá.
Việc các Kitô hữu đi trên con đường tưởng niệm cuộc khổ nạn của Chúa đã được ghi lại từ thời Byzantine. Vào Thứ Năm Tuần Thánh (tức thứ Năm trước Chúa Nhật Phục Sinh) thì các tín hữu khởi đầu từ nhà thờ Eleona (tức nhà thờ Kinh Lạy Cha ngày nay) đi xuống vườn Giêtsimani ở dưới chân núi Ôliu. Sau đó thì đi đến nhà thờ Mộ Chúa ở trên đồi Gôngôtha.
Thói quen dần rồi trở thành truyền thống, nhưng con đường cũng như số chặng dừng thay đổi nhiều lần từ thế kỷ 4 cho đến thế kỷ 19.
Đến thế kỷ 8 thì các chặng dừng được biết qua tên gọi "Stations of the Cross" - Chặng Đàng Thánh Giá. Vào thế kỷ 14 thì có 8 chặng. Đến thế kỷ 19 thì hình thành 14 chặng cho đến ngày nay.
Đây là 14 Chặng Đàng Thánh Giá:
I - Chúa Giêsu bị kết án tử hình
II - Chúa Giêsu vác Thánh giá
III - Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ nhất
IV - Chúa Giêsu gặp Mẹ Ngài
V - Ông Simon vác Thánh giá đỡ Chúa Giêsu
VI - Bà Verônica lau mặt Chúa Giêsu
VII - Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ hai
VIII - Chúa Giêsu an ủi những phụ nữ thành Giêrusalem
IX - Chúa Giêsu ngã xuống đất lần thứ ba
X - Quân lính lột áo Chúa Giêsu
XI - Chúa Giêsu chịu đóng đinh vài thập giá
XII - Chúa Giêsu chết trên Thánh giá
XIII - Chúa Giêsu được đưa xuống khỏi thập giá
XIV - Chúa Giêsu được mai táng trong mồ
Đây là bản đồ (từ internet) các chặng trong Giêrusalem:
5 chặng cuối đều nằm bên trong nhà thờ Mộ Chúa.
Vì các chặng nằm ngay ngoài đường nên đến giờ mở cửa tiệm thì con đường tấp nập người qua lại. Hỗn tạp ồn ào. Muốn thật sự cảm nghiệm Đàng Thánh Giá thì chỉ có một cách. Đi thật sớm khi các hàng quán vẫn chưa mở cửa.
Đoàn ngày hôm đó tập họp dưới sảnh hotel lúc 3:30 sáng để đi Đàng Thánh Giá. Lý do sớm như vậy là vì đến 5:30 sẽ được dâng lễ ngay trên đồi Gôngôtha, nơi Chúa chịu đóng đinh.
Em để camera trong hotel. Muốn tận hưởng trọn vẹn những giây phút quý giá mà chắc chỉ được một lần trong đời. Đây là những gì em học được khi đi Đàng Thánh Giá sáng sơm hôm ấy.
Lần này các bác đành phải dùng trí tưởng tượng thay cho hình ảnh.
- Từ chặng I đến II chỉ khoảng 10m
- II đến III thì chỉ cách nhau độ chừng 50m.
- III: Chúa ngã xuống đất.
Nhiều người (trong đó có em) vẫn thường hình dung rằng Chúa Giêsu khi đi thì phải vác nguyên cả cây thập giá. Nhưng ngày nay nhiều chuyên gia cho rằng không phải vậy. Nếu một người bị tra tấn xẻ thịt thì làm sao còn đủ sức để vác nguyên một cây thập giá nặng như vậy?
Quanh vùng Giêrusalem khan hiếm gỗ. Khi quân Roma bao vây Giêrusalem vào năm 70 đã phải cho quân lính đi xa hàng mấy dặm chỉ để tìm gỗ xây vũ khí công thành. Vì vậy, rất có thể Chúa Giêsu lúc đó chỉ vác thanh ngang. Còn thanh dọc đã nằm chờ sẵn ở đồi Gôngôtha.
Quân Roma sẽ đặt thanh ngang lên vai và trói tay Chúa vào thanh gỗ. Cả một sức nặng của một thanh gỗ lớn đè lên vai. Chỉ còn đôi chân ráng vừa đi vừa giữ cân bằng. Người đuối sức. Đến đây mất thăng bằng hoặc quân Roma đẩy Chúa và Chúa đã ngã. Và nếu hai tay bị trói chặt vào thanh gỗ thì chắc hẳn Chúa đã phải ngã sóng soài xuống mặt đường. Cả khuôn mặt phải đập mạnh vào nền đá cứng.
Đến đây thì làm sao Đức Mẹ có thể đứng nhìn Chúa Giêsu ngã như vậy. Mẹ phải chạy đến Người.
Vì vậy, chặng III và IV, Chúa Giêsu gặp Mẹ Ngài, là cùng ở một nơi.
- V: Simon vác thập giá cho Chúa. Thánh Kinh có ghi lại: "Đang đi ra, thì chúng gặp một người Kyrênê, tên là Simon; chúng bắt ông vác thập giá của Người" (Mt 27:32)
Đường từ nơi đây bắt đầu lên dốc. Chắc quân lính sợ Chúa chết, nên bắt một người vác đỡ.
- VII: Chúa ngã lần thứ hai.
Ngày xưa nơi đây là cổng thành Giêrusalem. Từ đây dốc cao hơn. Đồi Gôngôtha rất gần trước mắt. Chúa chắc thấy được nơi sẽ bị đóng đinh. Qua cổng này là đầy mồ mả.
- VIII: Chúa Giêsu an ủi những phụ nữ thành Giêrusalem. Chỉ cách chặng VII một quãng ngắn. Có thể những người chạy theo Chúa bị ngăn lại. Họ khóc. Chỗ này Chúa yên ủi, "vĩnh biệt" họ.
- IX: Chúa ngã lần thứ ba. Chỉ còn mười mấy bước chân là đến đồi Gôngôtha.