Xuân canh tý 2020 đi myanmar về vùng đất đền chùa tháp, phật, ananda

[khanhjin]

một cái cây nữa trên đường vào ngôi đền lớn nhất ở Bagan là đền Dhammayangyi



Đường đất bụi mù mịt, chỉ số ô nhiễm không khí ở đây thì chắc là cao hơn chỉ số hanoi nhiều



Phải công nhận rằng 24-70/2.8 Nano là con lens vô địch cho du lịch



nó bao sân cả góc rộng lẫn 1 ít chân dung. Mà du lịch thì phong cảnh chiếm 90%, chân dung chỉ cần 10% thôi.

[khanhjin]

thuê 1 chiếc xe điện thế này chỉ tầm 7,000 MMK, tương đương tầm 100k ngày. Thuê trực tiếp chủ nhà trọ các bác có thể đi khắp bagan mà ngắm nghía xem, chụp ảnh.



cổng vào cũng to đùng như 1 quả đồi



nắng vàng rực rỡ



những cô gái Miến




đi dần vào thôi



ông chụp ảnh nhìn thấy em chắc chán, vì em cũng mang 1 cái máy to đùng bên người

[khanhjin]

vào trong đền là phải bỏ giày dép ở ngoài cửa, bất kể tây ta. Các cô gái mới khổ, đi tất quần, cũng phải cởi.





em cũng phải kiếm cái ảnh



ngồi thiền cái nào



các mế không biết quê ở đâu

[khanhjin]

Huyền thoại về ngôi đền dang dở Dhammayangyi

Tuy chưa hoàn thành nhưng Dhammayangyi vẫn sừng sững với thời gian và không gian Bagan, chứa đựng nhiều bí ẩn và những tiếng thì thầm hối lỗi.



Ngày nay, Bộ khảo cổ Myanmar đã lên danh sách hơn 2.000 phế tích đền tháp nằm trong diện bảo tồn rộng 42 km2. Đây không chỉ là những công trình quý giá dành cho du khách quốc tế mà còn là nơi để nghiên cứu về lịch sử phát triển của văn hóa, xã hội, chính trị liên quan đến Phật giáo, đạo quốc của đất nước này. Một trong số đó là ngôi đền lớn nhất Bagan, dù công trình này đã bị bỏ dở sau ba năm thực hiện - Dhammayangyi.



Người Myanmar ví von khi đặt chân đến Bagan rằng, muốn thấy sự duyên dáng hãy đến đền Ananda, muốn thấy sự cao cả thì đến đền Thatbyinniu, còn nếu muốn thấy sự hoành tráng thì ghé đền Dhammayangyi.




Ngôi đền Dhammayangyi bằng gạch nung giữa quần thể Bagan cổ nổi tiếng với hình dáng là một chiếc kim tự tháp to lớn, đồ sộ, lấn át mọi công trình khác. Và mô hình kim tự tháp này cũng hoàn toàn khác với những đền tháp truyền thống của Phật giáo Myanmar, thường là hình stupa với tháp nhọn vút lên trời. Cho đến ngày nay, người Myanmar vẫn chưa có lời giải thích vì sao vua Narathu lại chọn kiểu kiến trúc này.



Được vua Narathu xây dựng năm năm 1170, đền Dhammayangyi có dáng kim tự tháp sáu tầng bậc thang. Nhưng Dhammayangyi vẫn có lối kiến trúc tứ diện phổ biến ở các đền chùa Myanmar với bốn cửa quay về bốn hướng. Về nội thất, đền có hệ thống hành lang kép chạy song song trụ đền thờ ở trung tâm. Nhiều hệ thống cửa sổ nhỏ bằng gạch đón ánh sáng trời từ bốn phía rọi vào hành lang bao quanh đền.



Việc xếp gạch tạo nên hệ thống mái vòm phía trên hành lang quanh đền chứng minh trình độ của người xưa rất cao. Mỗi cửa chính ngôi đền là những pho đại tượng Phật với nhiều kiểu dáng khác nhau được dát vàng hoặc sơn màu. Trên bờ tường của hành lang quanh đền còn có nhiều hốc, bệ được đặt các bức tượng Phật nhỏ hơn.

Nền khu đền rộng đến 78 m, trong khi độ rộng của lõi trung tâm đền lên đến 25 m được nối liền nhau bằng hệ thống hành lang rộng với những mái vòm và hệ thống cửa giả.

Theo một số tư liệu ở Bagan, tuy chưa bao giờ hoàn tất nhưng đền Dhammayangyi đã tốn ước chừng hơn 6 triệu viên gạch nung, chưa kể đến hệ thống đá làm nền cho công trình đồ sộ này.

Có lẽ, vua Narathu không thể ngờ rằng công trình vĩ đại hứa hẹn nhiều bất ngờ này lại không bao giờ hoàn tất. Ba năm sau khi lên ngôi, ông đã bị sát hại. Công trình cũng bị ngừng thi công rồi bỏ hoang từ đó. Nhưng đây vẫn là một đại diện độc đáo trong quần thể Bagan cổ cũng như lịch sử phát triển hệ thống đền tháp tại khu vực này.

Huyền thoại kể rằng vua Narathu đã giết cha và anh trai để chiếm ngôi. Nhưng khi lên ngôi, có lẽ vì lo tạo nghiệp xấu nên ông đã cho xây đền cúng dường cho Phật. Trong đó, một cửa đền có 2 bức tượng Phật, được ông thực hiện, tác tạo như hiện thân của cha và anh trai. Nhưng có sách giải thích đây là hai đức phật: Phật Thích ca và Phật Di lặc. Người dân Myanmar vẫn truyền tai nhau, vua Narathu rất hà khắc, ông sẵn sàng chặt tay bất cứ nhân công nào nếu công việc xây dựng đền không hoàn hảo, các viên gạch phải được đặt khít vào nhau đến mức một cây ghim không thể xiên qua.

Khi khai quật ngôi đền, các nhà khảo cổ phát hiện, gạch đất bị chất đầy hành lang cũng đồng nhất với gạch đất dùng xây dựng đền. Chính vì vậy mà người ta tin các công nhân đã ném gạch vữa vào trong đền vì căm phẫn luật lệ hà khắc của vua Narathu. Nhiều người lại cho rằng họ muốn nhốn hồn ma của ông mãi mãi ở bên trong đền để trả thù những đau khổ ông đã gây ra.



Nếu một lần đặt những bước chân trần trên hành lang mát lạnh, im lặng đi quanh đền, bạn sẽ dễ hiểu tại sao sự vĩ đại và huyền bí của Dhammayangyi hàng trăm năm qua vẫn thu hút mọi người dù là một công trình dang dở.

[khanhjin]

tượng Phật rất lớn



hậu cung trần rất cao và tối



phía sau là hành lang rất rộng và thoáng, nhưng vẫn khá tối để chụp hình



vẫn diễn đều



chụp tối trông cũng khá hay

[khanhjin]

trong ngôi đền này nhiều dơi các cụ ạ, em bị dơi nó ỉa trúng đầu :(



múa Ấn Độ





hàng lưu niệm ngay ngoài cửa đền







với 2 hình tượng phật trên vách



cầm một "viên ngọc"

[khanhjin]

phật ở cửa sau đền





một ban nhỏ hơn



rất cổ kính



phong cách cung điện Ấn Độ (hoặc chuyện 1001 đêm)





cũng có hòm công đức như VN



em vào chắp tai vái cái thôi





một con chó rất lành



cứ như đi khất thực



bước đi nào

[khanhjin]

cổng lớn





nó lớn cỡ này



lọt thỏm



chỗ này ngày xưa chắc có tượng



công chúa



nhỏ xíu






iem đó





toàn cảnh



mấy ẻm công an địa phương



không thấy mặt là auto đẹp



xa xa

[khanhjin]

Người ta bán đồ lưu niệm, là những thứ treo như mảnh trăng khuyết này




bên kia bờ tường, là tháp lô nhô





quay lại là 1 quả núi, thật khác so với những đền tháp nơi đây, nó giống kim tự tháp hơn là tháp xá lợi Phật



cửa thì kiểu ấn độ



Tường đất rộng rãi và bề thế



Tượng phật to lớn vĩ đại





những đứa trẻ ở đền Dhamagyi





những đồ lưu niệm



2 vị sư, chắc là 2 phái khác nhau



u mê con rối



những con rối là này là hình ảnh các vua thời hoàng kim pagan



lại show



phật thích ca đi khất thực

[khanhjin]

hơi cháy sáng





các góc









chỗ này rất đẹp

















Tháp ở đây theo thuyết "thân tứ đại" của Phật giáo. Nó gồm : đất (vuông) nước (tròn) lửa (chóp) gió (bát cơm) và hoa sen là tâm